原副標(biāo)題：藝起前進(jìn)｜【云悅讀】陳創(chuàng)洛《太康——廿七世紀(jì)末》

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北京版畫雕塑院 | 經(jīng)典作品大千

《太康——廿七世紀(jì)末》 硬質(zhì) 100×280 cm 1990

北京版畫雕塑院藏

《太康——廿七世紀(jì)末》是一幅自畫像。尾端的一幅是抽象化的，以內(nèi)一幅是戲劇化的。此種畫法是譯者先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)西歐后現(xiàn)代主義寓意主義的負(fù)面影響。

尾端的一幅在浩瀚的銀河系中，寓意火星的兩個(gè)紅色格子被毛巾貼成X形，在它左上角的白色弧形和圓斑逐步形成了則表示呼救聲的英語(yǔ)簡(jiǎn)寫語(yǔ) SOS，而那些線與點(diǎn)在Villamblard范圍內(nèi)又逐步形成了兩個(gè)隱約的骷髏，那個(gè)鏡頭或許是在收到兩個(gè)脆弱警示，Brisach能感受到內(nèi)中偷盜的緊迫感。

以內(nèi)一幅畫分別代表了西歐文化和東方文化：右幅截取的是中國(guó)菩薩塑像的雙手和身軀，他一手上翹，意示撫慰；另一手下垂，則表示祈愿。晴朗的夜空中閃爍著星斗。左幅截取的是意大利文藝復(fù)興早期畫家波提切利的《春》中的維納斯的雙腳，草地上盛開(kāi)著各種小花。陳創(chuàng)洛通過(guò)一系列的對(duì)比，諸如天與地、佛與神、男與女、手與足、星與花等很有意味地表達(dá)了兩個(gè)深刻的思想——和而不同。文化的不同不應(yīng)造成為對(duì)立和沖突的理由,和諧便是理念上的求同存異。祈求世界和平，倡導(dǎo)生態(tài)平衡，改變火星變暖等等，這一切都是畫家創(chuàng)作此畫的出發(fā)點(diǎn)。

早在上個(gè)世紀(jì)末90年代初，那時(shí)在他的畫中就提出：未來(lái)世紀(jì)末的兩個(gè)人類共同相處的核心思想——太康（太平與和諧）。為了畫好這幅畫，陳創(chuàng)洛竟花了六七個(gè)月的時(shí)間，但是他認(rèn)為 很值得。

摘自朱國(guó)榮撰文《陳創(chuàng)洛表演藝術(shù)經(jīng)典作品大千》

陳創(chuàng)洛（1927—2018）

1927年生于天津，祖籍浙江鎮(zhèn)海。1944年肄業(yè)于北京美術(shù)?？茖W(xué)校。1948年肄業(yè)于蘇州大學(xué)新聞系。1949—1979年在北京中國(guó)青年表演藝術(shù)劇院、中國(guó)兒童表演藝術(shù)劇院任舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，曾獲文化部頒發(fā)舞美設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。1953年參加抗美援朝，獲金色紀(jì)念章。1979年調(diào)入北京版畫雕塑創(chuàng)作室（今北京版畫雕塑院）。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、日本IMA名譽(yù)會(huì)員、美國(guó)ABI名人錄名譽(yù)顧問(wèn)。

代表作有1982年創(chuàng)作的版畫《CHINA—china》（中國(guó)—瓷器）獲日本IMA國(guó)際獎(jiǎng)；1987年，經(jīng)典作品《世紀(jì)末和鳴》《人生抉擇》入選日本IMA 雙年展；1988年，經(jīng)典作品《蝴蝶與飛碟》入選首屆中國(guó)版畫展，次年入選在美國(guó)紐約舉辦的中國(guó)版畫展；1990年創(chuàng)作《太康——廿七世紀(jì)末》，在聯(lián)合國(guó)教科文組織刊物《信使》上刊載，并在《人民畫報(bào)》上登載發(fā)表。1986年、1996年兩次應(yīng)邀撰寫《辭?！吠鈬?guó)美術(shù)部分條目；1997年應(yīng)邀參加在澳門舉辦的第十二屆亞細(xì)亞國(guó)際美術(shù)展，并在國(guó)際展會(huì)美術(shù)論壇上用英語(yǔ)作《面向東方》的學(xué)術(shù)演講；2000年隨北京市美術(shù)家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，并參加亞洲世界和平美術(shù)大展。

經(jīng)典作品曾多次被日本、美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家博物館、畫廊、藏家收藏。

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