從張洹夢工廠看中國當(dāng)代藝術(shù)

2005年是張洹的分水嶺，此前他以暴力精神的行為藝術(shù)聞名國際，擔(dān)任在比利時(shí)皇家馬奈歌劇院演出的歌劇《塞魅麗》的導(dǎo)演，還邀請莫言擔(dān)任編劇意圖拍攝商業(yè)大片，還想要建造比世博沙特館有趣幾倍以上的浦東遊樂互動(dòng)體驗(yàn)樂園。由於他的廣泛興趣與忙碌，張洹夢工廠建立並招募大量副手。2005年之後，他變成一個(gè)夢工廠的核心，率領(lǐng)100多名員工，也是夢工廠集體創(chuàng)作的最終受益者，夢工廠所有作品的署名是張洹。[1]

他的創(chuàng)作及藝術(shù)理念是浮動(dòng)且隨機(jī)的，2005 年之前，他說沒有夢工廠，頭顱和美術(shù)館才是他的夢工廠。他在世界各地的美術(shù)館和公共空間做現(xiàn)場表演項(xiàng)目，有時(shí)到了當(dāng)?shù)剡€沒有想法，或在現(xiàn)場表演前突然改變方案。

找到一種生活方式，追求一種TNUMBERHK，在這個(gè)過程當(dāng)中你美好著，就夠了。你認(rèn)為自己確實(shí)很美好，做自己喜歡的事情，這個(gè)狀態(tài)就很了不起。我生活的節(jié)奏完全超負(fù)荷，早就想分身。非常累，非常緊張，這很不幸。誰讓你累了？活該！但是同時(shí)，做自己喜歡的事情，很美好。張洹說。

2005年，張洹從紐約回國，落戶北京。年底在北京閔行西村經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)設(shè)立夢工廠，占地約總面積為6000萬平方米。張洹夢工廠在當(dāng)年的一份招聘啟事的公司簡介中，自稱是世界上規(guī)模最大和影響力最大的藝術(shù)家夢工廠。集體創(chuàng)作繪像畫、版畫印刷、大型裝置浮雕。無論是夭折的祝福個(gè)展，還是裝置作品創(chuàng)世紀(jì)，或者放虎歸山個(gè)展、浮雕和和諧諧，都是張洹和副手們集體創(chuàng)作的結(jié)果。

2008 年12 月張洹將夢工廠從閔行搬到松江，占地約40多畝，建築總面積是15000 萬平方米，尺寸相當(dāng)於7個(gè)北京音樂廳。在這片一片空曠的清靜地帶，張洹的夢想統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)領(lǐng)域。多數(shù)時(shí)候，他更像是一個(gè)導(dǎo)演，給出創(chuàng)意，由副手去實(shí)現(xiàn)，在副手的創(chuàng)作過程中，他會(huì)給予意見，也會(huì)讓副手自由創(chuàng)作，副手的天馬行空創(chuàng)意是他期望的驚喜。

1. 組成結(jié)構(gòu)[2]

張洹夢工廠起初的招聘啟事與行為藝術(shù)或藝術(shù)都無關(guān)，招聘崗位是3D 設(shè)計(jì)師、遊戲程式師、遊戲策劃和遊戲市場總監(jiān)。公司簡介中寫道：夢工廠下設(shè)版畫組、油畫組、繪像畫組、繪像浮雕組、繪像綜合試驗(yàn)組、木雕創(chuàng)作組、鍛銅浮雕組牛皮試驗(yàn)浮雕組、歌劇組，正在建設(shè)影視動(dòng)漫組和網(wǎng)路遊戲組。夢工廠將向社會(huì)招聘遊戲行業(yè)的精英，組建一支高研發(fā)能力的網(wǎng)遊製作團(tuán)隊(duì)。

夢工廠上午9點(diǎn)上班打卡。員工必須把卡交給門房，由門房打卡，以免員工弄虛作假，遲到的員工會(huì)被扣錢作為處罰。

對此，張洹的回應(yīng)是：沒辦法呀。我們也不知道怎麼就到了這步，人多了，雇人就要發(fā)生勞資關(guān)係，要遵守國家法律，簽合同。一家三五口吃飯容易，百十號人吃喝拉撒就會(huì)出現(xiàn)各種事，逼著你把管理相應(yīng)跟上。

2. 工作人員

夢工廠中的組成多數(shù)是來自不同美術(shù)學(xué)院的年輕藝術(shù)家。包括中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院和新疆藝術(shù)學(xué)院，所學(xué)專業(yè)涵蓋了國畫、版畫、浮雕、油畫和建築。和東陽來的木雕藝人不同，這些學(xué)校出來的年輕人往往對藝術(shù)有著一種浪漫的憧憬，但是他們一旦走出校門，所面對的卻是社會(huì)對這種理想的嚴(yán)酷挑戰(zhàn)。近些年來，學(xué)藝術(shù)在國內(nèi)成了一個(gè)報(bào)考大學(xué)的熱門，藝術(shù)院校為了擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益，也大幅度地增加了每年招收學(xué)生的名額。但是另一方面，原來通行的畢業(yè)後由國家分配工作的制度基本消失，代之以由畢業(yè)生自尋出路的方式。這兩方面的變化造成畢業(yè)生在選擇自己前途時(shí)的壓力，意即職業(yè)化和做藝術(shù)的衝突。雖然有些畢業(yè)生選擇了自由藝術(shù)家的道路，但是能夠馬上進(jìn)入藝術(shù)市場、能夠在畫廊展出並出售作品的人畢竟是少數(shù)。在這種情況下，通過老師或朋友介紹到張洹夢工廠工作，就是一個(gè)折中的選擇：雖然他們在夢工廠中的身份不是獨(dú)立藝術(shù)家，但至少在生活上有保障，也可以在工作之外繼續(xù)從事自己的創(chuàng)作。北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫系畢業(yè)的劉敬慈和陳川就明確地表示：雖然他們原來的同學(xué)大部分進(jìn)入了商業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，在廣告公司和設(shè)計(jì)公司服務(wù)，但是他們決定來張洹夢工廠，是因?yàn)樵谶@裡不僅能從事當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，與繪畫領(lǐng)域保持密切的聯(lián)繫，也能在閒暇的時(shí)間進(jìn)行個(gè)人自身的藝術(shù)創(chuàng)作。[3]

由於這些原因，張洹夢工廠中的大部分年輕藝術(shù)家是在畢業(yè)後直接進(jìn)入夢工廠工作的，但是有些人則是在試驗(yàn)了其他路徑以後來到了這裡。對於後者來說，他們的目的就更為明確。比如中央美院畢業(yè)的李江凰在畢業(yè)後並不能從事她所學(xué)習(xí)的版畫，而是去北京當(dāng)了一本雜誌的美術(shù)編輯，在缺乏基本電腦知識的情況下一切都要從頭學(xué)起。[4]

讓創(chuàng)作者敘述在夢工廠裡創(chuàng)作的作品，絵畫組組長劉雯雯遲疑了半天，答案還是忘記了，也許這些署著張洹名字的作品讓她對作品徹底割捨。她反問訪問者，你是不是覺得我怎麼就把自己的作品拱手送了出去？不僅劉雯雯，包括呂明昱等藝術(shù)創(chuàng)作類員工在進(jìn)入夢工廠時(shí)，都簽了一份協(xié)定，作品歸夢工廠所有。劉雯雯說，雖然作品署名是張老師，但當(dāng)我在創(chuàng)作時(shí)，真的覺得是為自己在創(chuàng)作。那些作品被買家買走時(shí)，我真的很欣慰。[5]

在過去的二三十年中，這個(gè)領(lǐng)域中的一個(gè)重大突破是對歷史上一些著名藝術(shù)家的作坊 (workshop)或畫室(studio)的個(gè)案研究。通過對倫勃朗、魯本斯、貝尼尼等人作坊的內(nèi)部組成、工作方式和創(chuàng)作理念進(jìn)行藝術(shù)史和社會(huì)學(xué)的雙重分析，研究者發(fā)現(xiàn)我們所熟悉的藝術(shù)大師或獨(dú)立藝術(shù)家這些流行概念———這可能是傳統(tǒng)藝術(shù)史中最基礎(chǔ)性的概念———在很大程度上是一個(gè)現(xiàn)代神話。在這個(gè)神話裡，大師或獨(dú)立藝術(shù)家被塑造成為一些封閉性的 (self-contained)創(chuàng)作機(jī)體，以個(gè)人的作品表達(dá)出獨(dú)特的性格和感情、品味和修養(yǎng)、思想和信仰，以及在視覺技術(shù)和觀念上的革新。根據(jù)這種理解，美術(shù)史的工作就是把這些獨(dú)特的個(gè)人發(fā)掘出來，把他們的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)梳理清楚，進(jìn)而把同時(shí)期和不同時(shí)期的藝術(shù)家及其作品聯(lián)繫進(jìn)一條條風(fēng)格或美學(xué)的線索，稱之為潮流或畫派。這一套研究和解釋方法的一個(gè)基本前提是：大師或獨(dú)立藝術(shù)家的作品必須是出於他們自己的手筆(by their—hand)。不符合這個(gè)條件的作品是不具有美術(shù)史上的真實(shí)性(authenticity)的贗品或偽造。[6]

以上的定義對藝術(shù)作品的真實(shí)性下了嚴(yán)苛的注腳，然而著名學(xué)者及策展人巫鴻對此點(diǎn)提出了質(zhì)疑純粹出於藝術(shù)大師手筆的作品不是沒有，但這種人性的創(chuàng)作活動(dòng)並不構(gòu)成18世紀(jì)以前歐洲美術(shù)實(shí)踐的基本模式。在此之前（甚至之後），一個(gè)重要的話加網(wǎng)網(wǎng)同時(shí)是一個(gè)作坊的藝術(shù)領(lǐng)袖和商業(yè)主導(dǎo)。具有倫勃朗、魯本斯、貝尼尼簽名的做坊產(chǎn)品並不是被做為假貨而製造出來的：雖然這些作品並不直接出於這些大師之手，但是由於它們體現(xiàn)了他們的藝術(shù)思想並在他們的監(jiān)督和關(guān)懷下完成，因此在當(dāng)時(shí)人看來仍具有倫勃朗、魯本斯、貝尼尼繪畫的‘真實(shí)性’。在這種藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)認(rèn)同中，概念和機(jī)制－而非畫家的實(shí)際筆觸－是決定藝術(shù)品‘作者權(quán)’(authorship)的最基本要素。[7]

本著上述對西方美術(shù)史的研究與相同情形在中國古代美術(shù)史中亦存在的理由，他進(jìn)一步提出當(dāng)代藝術(shù)中（或任何時(shí)代的藝術(shù)中）並不存在一種普遍的、絕對的藝術(shù)家概念，而是存在著藝術(shù)創(chuàng)作的多種機(jī)制和模式，是這些機(jī)制和模式?jīng)Q定了藝術(shù)家和藝術(shù)品的關(guān)係，因此也就決定了藝術(shù)家和藝術(shù)品的多種定義。[8]

對夢工廠的作品的真實(shí)性＂的主張，張洹常以自己的大型浮雕作品《打開的佛腳》舉例。有一次，工人都下班了，我下去四處看看，到了銅皮車間，看見做了一條五六米高的佛腿。當(dāng)時(shí)我原本對這條腿的設(shè)想是腿腳都是完整的，那天我發(fā)現(xiàn)工人把整個(gè)腳心挖出來放在地上，非常好看！我一下就知道這個(gè)作品該結(jié)束了。我馬上叫工人起床一起過來看。我問他們：這個(gè)是幹什麼呢？他們說，今天沒做好，明天再把它弄完。我說：你們一點(diǎn)都不要再弄了。他們聽了很高興，說本來這個(gè)活兒還要幹兩個(gè)星期，怎麼突然結(jié)束了？！他們也搞不清楚，什麼時(shí)候停，什麼時(shí)候完，什麼時(shí)候還要繼續(xù)趕，其實(shí)我也搞不清楚，但是我看到以後我就知道：該停了。在這個(gè)‘?！囊凰查g就是藝術(shù)家才華的最重要瞬間。[9]

張洹認(rèn)為首先這不是生產(chǎn)，是嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作。我在團(tuán)隊(duì)中的角色，更像是寺院裡的住持，戰(zhàn)爭中的總指揮，是制定方針路線的人。我鼓勵(lì)每位員工發(fā)揮各自的才智，啟動(dòng)每個(gè)人的創(chuàng)造力。[10]張洹認(rèn)為夢工廠創(chuàng)作模式的存在取決於社會(huì)對藝術(shù)的需要程度。我相信這將是藝術(shù)世界的未來。[11]

張洹的主張說明了一個(gè)緣自觀念藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作概念———藝術(shù)家的成就被從技術(shù)轉(zhuǎn)移至觀念的創(chuàng)新－－－因此提供概念的藝術(shù)家，即便本身不具有獨(dú)力完成作品的技術(shù)，或是甚至不參與監(jiān)督(如安迪沃荷)，應(yīng)該仍舊是作品的作者，該作品依然是出自該藝術(shù)家的，其真實(shí)性＂不會(huì)改變或削減；這樣的思維挑戰(zhàn)了諸多美術(shù)史學(xué)家建立的一般對精英美術(shù)(fine art)中獨(dú)立藝術(shù)家(the individual artist)的崇高地位及概念，但此一論述的提出，與其說是挑戰(zhàn)，不如說是將對藝術(shù)品真實(shí)性的主張與作品歸屬權(quán)的觀念回到最初，回到藝術(shù)被文人畫與浪漫主義後的獨(dú)立藝術(shù)家們壟斷之前的作坊概念———藝術(shù)作品可以是不經(jīng)藝術(shù)家本人之手的，藝術(shù)家更像是建築師，設(shè)計(jì)出藍(lán)圖，但該建築仍是此建築師的作品，並且他同時(shí)具有歸屬權(quán)

4.作品的歸屬權(quán)

由上文對藝術(shù)品真實(shí)性的論述可以理解，作品歸屬權(quán)爭議的根本源自于藝術(shù)家的定義與作品的真實(shí)性。對上述兩點(diǎn)進(jìn)行確立之後，作品歸屬權(quán)爭議爭議即消失很大不部分，剩餘的爭議則存在觀念的共同創(chuàng)造上，即該作品的創(chuàng)作理念中，不但包含了藝術(shù)家本人，其副手或藝術(shù)工人亦加入了自己的創(chuàng)意，那麼該作品的真實(shí)性＂雖然仍包含了藝術(shù)家本人，但是否應(yīng)與完全是藝術(shù)家本人的概念的作品相區(qū)隔？其作品的歸屬權(quán)是否模糊？

張洹手下有100 多名員工，他們分工明細(xì)、各司其職，主要工作就是按照張洹的意圖進(jìn)行創(chuàng)作。在進(jìn)入夢工廠之前，他們都簽了一份協(xié)議，著作權(quán)歸張洹所有。他們共同創(chuàng)造了貼上張洹商標(biāo)的藝術(shù)品。這是一種很古老的嶄新藝術(shù)創(chuàng)作模式。為當(dāng)代藝術(shù)帶來了更多可能性，並提出了問題。[12]張洹說。

張洹夢工廠的集體創(chuàng)作模式、張洹的不諱言以及史無前例的規(guī)模，都導(dǎo)致張洹被推上風(fēng)口浪尖。深受手耕筆劃的傳統(tǒng)繪畫模式影響，有人質(zhì)疑張洹的創(chuàng)作模式；有人列舉倫勃朗的夢工廠模式，建議作品應(yīng)該署名夢工廠；也有人認(rèn)為張洹的集體創(chuàng)作本身就是一種當(dāng)代藝術(shù)，打破了既有的個(gè)人創(chuàng)作的僵化模式。Leo列舉麥當(dāng)娜和服裝大師，我們看到的只是麥當(dāng)娜在舞臺上扭來扭去，但幕後成就麥當(dāng)娜的團(tuán)隊(duì)則是集體創(chuàng)作?！eo說，張洹回國之後，一方面安全地把自己想表達(dá)的內(nèi)容放在想出現(xiàn)的地方，他並沒有背棄自己；另一方面他在職業(yè)生涯訴求方面做了一些改變，大訂單這沒什麼好講，今天不應(yīng)該給他下定論。[13]

來自張洹本人的回應(yīng)是不但沒有矛盾，反而是一種非常有效的方式。[14]、作品怎麼做出來，有多少副手，作品有多少數(shù)量不重要，關(guān)鍵要看結(jié)果，作品本身會(huì)講話。我們?yōu)樗囆g(shù)史開拓了這種嶄新的創(chuàng)作模式，為當(dāng)代藝術(shù)帶來了更多可能性，並提出了問題，顛覆了藝術(shù)史中僵死的個(gè)人主義局面、 集體的力量是巨大的。讓你的視野更開闊，大腦更敏銳，思考更深厚，心胸更博大。[15]

張洹的論點(diǎn)與安迪沃荷在其自傳中的觀點(diǎn)不謀而合，認(rèn)為即便是團(tuán)隊(duì)的腦力激蕩而生的靈感，亦是建立在藝術(shù)家的觀念上，因此不論是真實(shí)性或歸屬全都仍屬於藝術(shù)家而非團(tuán)隊(duì)。

以此二位藝術(shù)家及其他團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖型藝術(shù)家(如蔡國強(qiáng)、臺灣藝術(shù)家施工忠昊)的創(chuàng)作模式與作品歸屬權(quán)爭議持續(xù)存在的情況而言，當(dāng)代的美術(shù)史家應(yīng)加強(qiáng)對於此工作的梳理及討論，對日新月異的創(chuàng)作方式產(chǎn)生的同時(shí)，藝術(shù)本身的定義是否應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變，進(jìn)行更深入與本質(zhì)性的推究。

《創(chuàng)世紀(jì)》，青磚、車斗、木樁、小馬標(biāo)本，426×1800×900cm

參考資料

1. 張洹夢工廠網(wǎng)站Zhanghuan.com
2. 巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2009-04。
3. 劉莉芳,探訪張洹和他的藝術(shù)工廠, 2010-07-28,外灘畫報(bào)。探訪張洹和他的藝術(shù)工廠
4. 張?。核囆g(shù)創(chuàng)作不是生產(chǎn)，《東方藝術(shù)大家》，2010-07-29。

[1]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。

[2]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。

[3]巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師范大學(xué)出版社，2009-04。

[4]巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師范大學(xué)出版社，2009-04。

[5]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。

[6]巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師范大學(xué)出版社，2009-04。

[7]巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師范大學(xué)出版社，2009-04。

[8]巫鴻，張洹夢工廠：藝術(shù)與勞動(dòng)，廣西師范大學(xué)出版社，2009-04。

[9]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。

[10]張?。核囆g(shù)創(chuàng)作不是生產(chǎn)，《東方藝術(shù)·大家》，2010-07-29。

[11]張?。核囆g(shù)創(chuàng)作不是生產(chǎn)，《東方藝術(shù)·大家》，2010-07-29。

[12]張?。核囆g(shù)創(chuàng)作不是生產(chǎn)，《東方藝術(shù)·大家》，2010-07-29。

[13]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。

[14]張?。核囆g(shù)創(chuàng)作不是生產(chǎn)，《東方藝術(shù)·大家》，2010-07-29。

[15]劉莉芳，探訪張洹和他的藝術(shù)工廠，外灘畫報(bào)，2010-07-28。